가) 문화는 숙명이기에 서구의 민주주의가 동아시아에 그대로 적용될 수 없다. 유교적 가치 체계에 기반을 둔 동아시아 사회가, 총기, 마약, 폭력, 부랑인, 공공에서의 무례한 행위 등으로 얼룩진 서구의 자유방임적이며 무질서한 사회보다 우월하다. 서구에서는 원하는 대로 행동하고 함부로 처신할 수 있는 개인적 권리가 확장되면서 사회는 무질서해졌다. 자유는 질서정연한 국가에서만 존재할 수 있는 것이다.

  아시아 사회는 서구 사회와 다르다. 사회와 국가에 대한 서구적 개념과 동아시적 개념의 근본적 차이점은 동아시아 사회들에선 개인이 가족 속에 존재한다는 것이다. 가족은 도덕적 질서로 이루어져 있으며, 사회를 건설하는 밑바탕인 것이다. 정부는 개인이 필요로 하는 것을 별도로 마련하려고 노력할 필요가 없다. 개인에게 필요한 것은 그의 가족이 가장 잘 제공할 수 있기 때문이다. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)의 유교적 이념이 동아시아 문명의 기초적 개념인 것이다.

나) 다음은 중국과 한국에서 공무원들을 대상으로 조사한 설문조사 결과이다.

<표> “핵가족화가 심화되고 있으나 전통적인 가족의 가치는 지켜야한다”는 진술에 대한 의견

다) “그러는 동안 세월이 갔어. 잘도 흘러가더구나. 어느 날엔가 드디어 나는 소설가가 되는 길을 완벽하게 포기했어. 그래 우선은 아이들을 잘 키우자. 그러자 마음이 편했어. 보쌈김치, 파김치, 김치도 가지가지로 담가 보고, 분리수거도 열심히 하고 동대문에 가서 감을 떠다가 아이들 방의 커튼이랑 방석도 만들어주고, 남대문에 가서 장어도 사다가 그걸 양동이에 담아서, 전철을 타고 와서는 남편에게 고아 먹이고. 

  그리고 그와 동시에 술을 마시기 시작한 거야. 불안의 정체를 나도 알지 못했어. 어쨌든 남편은 늘 늦었고 늘 촬영이었고, 처음에는 그를 기다리다가 홀짝거리던 술의 양이 점점 늘었지.   어느 날부터인가 그가 말하기 시작했지. 어쩌면 그렇게 나태하니? 내가 원하는 건 좀더 꿋꿋한 여자야. 밖에 나가봐. 가정 가지고도 일 잘하고, 똑똑한 여자들이 얼마나 많은 줄 알아? 날 기다린답시고 멍청히 앉아 술을 마시지 말고 책도 좀 읽고 그래. 난 여편네들 집에 늘어져서 긴장 풀어진 눈으로 앉아 있는 거 제일 혐오스러워.   혐오스럽다니. 그는 감히 내게 그렇게 말했어. 내 공부를 포기하고 유학을 시켜준 게 누군데. 감독을 만들어 준 게 누군데. 성공을 만들어 준 게 누군데. 어떻게 내게 감히 그런 말을 할 수가 있니? 어떻게 감히 말야. 내가 말했었지. 그가 커피가 마시고 싶으면 나는 그의 커피가 되고, 그가 배고프면 난 그의 밥상이 되었다고. 그런데 이제 그가 나보고 책 좀 읽어, 하자 나는 드디어 멍청이가 되어 버린 거야.”